むさし野文学館は、今までの文学館と何が違うのか。

今の武蔵野

　かつて武蔵野は茫々たる原野でした。果つることなく広がっていました。その原野は、古来より東西の詩人たちの心を惹きつけ、文化創造の源であり続けました。しかし、現代の武蔵野に、畏怖の対象となる原野はありません。
　近世になって生活のために拵えられた雑木林。その面影を懐旧の念をもって追い求める人たちも、雑木林の向こう側に原野を幻視する経験からは遠ざかっています。得体の知れなさへの感受性を失った現代人の想像力は萎縮し、奥行きが狭まっているように感じてなりません。では、どうすれば私たちは原野としての"武蔵野”を取り戻せるのでしょうか。

“武蔵野”を取り戻す

　私たちが導き出した答え、それが「むさし野文学館」です。むさし野文学館は実在する施設の名称であると同時に、際限なく広がるオンラインの世界とシームレスにつながる表現空間を意味する符号です。
　むさし野文学館の目的は、伝統的な文学に光をあてて、そこに潜んでいる根源的な何かをあぶり出し、現代のテクノロジーを用いた豊かな表現手法と組み合わせて、世界に向けて次代の「武蔵野文学」を想像／創造することにあります。

文学館への歩み

　思えば、私たちも“原野”のように何もない場所から出発しています。
　2006年11月８日、物理的な空間のない場所で文学館準備室は産声をあげました。まもなく秋山駿は、同準備室に蔵書の一部を寄贈し、倉庫に積まれました。2008年3月、学部生3名、大学院生1名とともにその整理と目録作成に着手し、「秋山駿文庫」（仮）と名付けます。同年10月29日に武蔵野大学は、附置機関としての「武蔵野文学館」（機関名）を開設、名誉館長に大河内昭爾を迎えます。まもなく秋山駿は、武蔵野文学館準備室に集う有志に蔵書の整理を一括して託すようになり、寄贈すること十数回を数えました。

“武蔵野学”の生成

　2008年度には文学部の教員全員体制で共同研究を開始、『武蔵野日本文学』誌上で“武蔵野学”を標榜し、「武蔵野学」はすぐに公開講座と授業科目（後に必修化）となります。2010年度には『武蔵野文学館紀要』を創刊。また同年10月22〜24日には、学部生・院生・卒業生とともに、企画展示「武蔵野の教壇に立った文学者−土岐善麿・秋山駿・黒井千次−」を、翌年9月3日・４日には、企画展示「武蔵野に迷う−保谷・三鷹・小金井の作家たち−」を開催し、展示図録を刊行しました。

映画製作へ

　2014年度には、ゼミ生を母体にした30名ほどのグループで、大学周辺の土地と文学との関わりを踏査し、その成果と“聖地巡礼”の様子を自己言及的に撮影し、ドキュメンタリー映像作品として完成させました。学内外にてパネル展示と上映会を開催し、1200人以上の方にご覧いただきました。2016年3月には、文学部創立50周年記念映画として劇場版の「ウエスト・トウキョウ・ストーリー」（８８分／日本／カラー／ステレオ　製作：武蔵野大学 「西東京と紡ぐ文学」実行委員会）を渋谷アップリンクで公開しました。そこには、学生たちが蔵書を整理している姿や装幀家の秋山法子が夫秋山駿を語るインタビューも一場面として映し出されています。

むさし野文学館の誕生と創造

　2017年3月、旧蔵書14370冊を記載した『秋山駿蔵書目録』を刊行。2018年3月には、国木田独歩「武蔵野」の成立背景とその後の“武蔵野”を佐々城信子の視点から描いた短篇映像『nobuko』が製作されます。そして同年４月22日、水谷俊博研究室設計の「むさし野文学館」が柾工務店の手により竣工。もっぱら人と人との繋がりと制作物だけで構築してきたイマジナリーな空間に初めて形が与えられ、蔵書群を“森”として展示することを可能にした物理的な場所が誕生しました。
　2019年７月には、黒井千次の武蔵野短篇集『たまらん坂』を原作として小谷忠典が監督を務めて映画化した「たまらん坂」（Tamaran Hill：日本／８６分／モノクロ／ステレオ／英語字幕　製作；武蔵野文学館）が、マルセイユ国際映画祭に選出されてワールドプレミア上映を果たしました。同作は、第20回「ニッポン・コネクション」日本映画祭（2020年6月9日―14日、オンライン開催）でも上映されます。今後も、この文学館を拠点にして世界に向けて次代の「武蔵野文学」を想像／創造する足掛かりとなれば幸いです。

武蔵野とは何処か

　“武蔵野”という地名をめぐる学問的追求は、近世以前からありましたが、明治期の国木田独歩「武蔵野」（1898）以降、武蔵野言説は文学を中心にして大きく展開されていきます。土岐善麿や若山牧水の創作によって「むさし野」短歌の世界が開拓される一方で、大正期には「武蔵野会」（1916〜）の「武蔵野趣味」の対象となります。さらに昭和戦後期には「文学散歩」（野田宇太郎）定番の地となり、過去（戦前）を懐かしみつつ掃苔および「聖地」巡礼がおこなわれました。それらは大河内昭爾らの文学風土論的な考え方によって実践的に引き継がれますが、20世紀後半になると新しい考え方が席巻することになります。柄谷行人『日本近代文学の起源』（1980）によって独歩の「武蔵野」が遠近法の成立をめぐる議論の俎上にのせられ、加藤典洋『日本風景論』（1990）によって「風景論」的考察の対象となり、新たな認識論的布置が提示されて実証主義研究とは異なる可能性に注目が集まりました。そろそろこれらの総括をする時期を迎えているのかもしれません。

敬愛と畏怖の間で

　21世紀になって武蔵野の地で誕生した当文学館を、私たちは「むさし野文学館：musée-bibliothèque en l´honneur des ecrivains de musashino」と名付けました。担い手となるのは、武蔵野に縁のある文豪やアニメーターたちだけではありません。園児から中学生、高校生、大学生、卒業生に至るまでの学校法人武蔵野大学にかかわるすべての人たち、この地と縁のある人たちはもちろんのこと、無限に広がるオンラインの世界を通じてMUSASHINO-Bにアクセスしてくださった人たちと「敬愛」と「畏怖」の念を以て繋がり合えたとき、そこには新たなmusashinoが立ち上がっていることでしょう。
　このサイトでは、枠に囚われることなく研究と批評と創作の成果を公開してまいります。さまざまなコンテンツを掲載し、さらに多くの表現者が集い、伝統（口承、芸能、文芸）と現代（写真、漫画、動画）とが出会う場の生成を実現していきたいと考えています。

MUSASHINO−Bについて

Bungakukanの「B」ですが、・Base（拠点）・Broadcast（放送）・Boundary（境界線）・Breed（育む）・Build（つくる）・Barbarian（発展途上の）・Bare（むきだしの）などがすべて「武蔵野」のイメージと繋がると考え、プロジェクト名を「MUSASHINO−B」としました。なお、「武蔵野文学館」は機関名で「むさし野文学館」は武蔵野大学の紅雲台東側に位置する場所の名前ですが、「むさし野」という表記は土岐善麿が好んで用いた呼称に因んでいます。「む・さ・し・の」は、歴史的な由縁や物語を踏まえて、む（むらさきのゆかりに）・ さ（桜の下から想いを馳せて）・し（詩を作るように田を作り）・の（野にありて面影を編む）と捉えることもできるでしょう。　　

2009.03

『武蔵野日本文学』第18号で「武蔵野学」の特集が組まれる。